• 分類：新聞資訊
• 作者：牛仔很忙
• 來源：知乎
• 發布時間：2021-08-19 18:00
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【概要描述】我們來聊聊牛仔麵料的前世 牛仔麵料Denim與帆布、Burbbery用來做風衣的華達呢Gabardine都是近親，屬於斜紋麵料Twill的一種變形，由多條互相垂直的紗線穿插交織而成。 牛仔麵料出現在17世紀意大利古典油畫中 來自意大利的Jeans 早在17世紀的熱那亞共和國，現今的意大利港口城市熱那亞Genoa，是歐洲最大的藍色染料進口國，當地的漁夫、水手等人特別喜歡穿經由這種染料染色的棉、羊毛混合麵料，這種麵料傳到法國之後，被命名為“Bleu de Gênes（來自熱那亞的藍）”，最終演變為Jeans。 穿著牛仔服裝的法國工人 來自法國的Denim 當“Bleu de Gênes”來到法國小鎮Nîmes，法國匠人們改良了生產工藝並將這款麵料改名為“Serge DeNimes”出口到英國，並且最終演變為Denim，被廣泛運用製作毯子、帳篷、工作裝等物件。 靛藍Indigo 來自印度的Indigo 提到牛仔麵料是什麼顏色，深藍色會是大多數童鞋們的第一反應，的確從“Bleu de Gênes”開始，牛仔麵料就是藍色的，更準確的來說，這種“藍色”的名字是靛藍Indigo（也是希臘語中對於印度的稱呼），介於紫色和藍紫色之間。 靛藍Indigo是一種有機染料，過程中的反複晾曬和染色會將紗線浸透在染料中，使用傳統手法染色的牛仔布不會褪色。 而現在的Indigo大多是化學合成，未經處理過的牛仔麵料，經過長時間穿著洗滌後，跟隨運動習慣，會在關節部位掉色形成紋路，這也是傳言說牛仔服裝不能常洗的由來。 Hanne Friis: The Waves, 2009 不少麵料藝術家會根據牛仔紗線褪色的特性，創造藝術作品。 而現在大多的牛仔服裝，在生產之時就會經過水洗、石洗、做舊等工藝處理，離開工廠就已經能呈現出各種不同深淺度的藍色褶痕，再次水洗也不會改變、反而可以軟化纖維、使穿著更舒適。 01 打工人必備的Jeans 世界上第一條藍色牛仔褲 19世紀50年代，隨著淘金熱，普魯士移民Levi Strauss（Levi‘s 李維斯的創始人）把牛仔麵料帶來美國，做成褲子並在縫合處加入鉚釘定位，讓原本堅固耐磨的牛仔褲更加耐用，受到工人、礦工、農名和牧民們的喜愛，最終這個款式被命名為 501。 AB501 bill原文件 如今，僅在南加州，以牛仔產業謀生的人就有20萬，2016年美國加州通過 AB501 bill法案，宣布牛仔麵料成為加利福尼亞州的官方麵料。 02 從電影中走來的Bad Boy 馬龍·白蘭度在電影《荒野狂人》中的造型 牛仔服裝是個時尚悖論，超脫了開發、引進、成長、成熟、衰退的產品周期理論，它非常普遍同時又極具個性，每一次社會運動都存在著牛仔服裝的身影。 20世紀30年代 牛仔褲與西部電影互相成就 西部電影《驛馬車》 當時，絕大多數西部電影一般都是沒人看的小成本B級片，然而，在1939年，傳奇導演約翰·福特John Ford拍攝了西部電影《驛馬車》（Stagecoach）大受歡迎，改變了西部電影的刻板印象。 約翰·韋恩John Wayne身著牛仔褲的形象 西部電影很快成為美國電影界最受歡迎的類型之一，電影中約翰·韋恩John Wayne身著牛仔褲的形象也隨著西部電影深入人心，在這個時期牛仔褲僅僅在美國西部流行，來西部體驗生活會穿，但離開之後就會放回衣櫃。 20世紀50年代 從局部到大眾流行 電影《荒野狂人》海報 馬龍·白蘭度與詹姆斯·迪恩，穿著牛仔褲的兩人在電影《荒野狂人》中表現的反社會機車亞文化是牛仔褲成為大眾流行的起點。 電影《荒野狂人》劇照 “好萊塢的服裝設計師給所有壞男孩都穿上牛仔布。” 馬龍·白蘭度與詹姆斯·迪恩也在屏幕外穿著牛仔布，兩者都代表著一種顛覆性的反文化，一群剛從戰爭中返回的年輕人，騎著摩托車環遊美國，而不是搬到郊區、組建家庭、幾個孩子、養一隻狗的傳統美國夢。 “他們嚇壞了美國各界，因為他們不一樣，他們穿著牛仔褲。” 牛仔服裝很快在各海岸的學校中被禁止，但這隻是增加青少年擁抱他們的熱情。 Levi's不得已推出廣告將牛仔褲和好學生的形象聯係在一起 在美國以外，牛仔服裝也開始流行，穿牛仔褲代表了歐洲人想要的一種更輕鬆，更快樂的美式生活。 20世紀60/70年代 從大眾流行成為文化符號 安迪沃霍爾設計的李維斯廣告 I want to die with my blue jeans on. -Andy Warhol 60年代末，在思想解放和反戰思潮的影響下出現了反體製、反都會、反文明的嬉皮士文化。 反文化Counterculture，是一個西方社會學概念，其價值觀和行為規範與主流社會的價值觀和行為準則有很大不同，甚至截然相反，西方世界近代反主流文化的例子包括：平等運動（1645–1650），浪漫主義運動（1790–1840），波西米亞主義（1850–1910），1960年代（1964-1974年）的全球化反文化，通常與嬉皮亞文化以及1970年代和1980年代的朋克多元亞文化有關。 牛仔褲從強調形體的瘦窄，演變到低腰緊臀喇叭形牛仔褲化身民主化的象征，成為反戰、重新定義性別角色的社會運動中，統一的製服，這種以戰後年輕一代為代表的反抗浪潮波及到歐洲和整個西方世界。 披頭士樂隊成員穿著牛仔褲 抗議的大學生開始穿著牛仔褲，以示對種族歧視和戰爭草案影響下，工人階級的聲援。 60年代的牛仔短褲 法國出現了“茄克族”、意大利出現了“國會族”、英國出現了“摩茲族”(Mods)、東歐出現了“阿飛族”等等，形成了勢不可擋的反西方現行體製、反傳統的社會運動。 反戰運動中的牛仔褲 牛仔服裝在這場運動中扮演著極其重要的角色。年輕人利用牛仔褲來宣稱獨立、炫耀青春，表達自我。誕生於美國西部的“牛仔文化”正式成為現代青年表現自我的標誌。 女權運動中的牛仔褲 我經常說希望是自己發明了牛仔褲 它是最壯觀、最實用、最舒適、最冷淡的服裝 兼具情感、現代、性感、簡潔的風格 這是我希望我設計的服裝所具有的特色 -Yves Saint Laurent 牛仔服裝還把不同的階層放在一個公平的環境中，牛仔服裝價格適中且經久耐用，特殊的紗線染色工藝讓牛仔在不同時間段呈現出不同的麵貌，而且不必經常洗滌或熨燙即可穿著。 03 煥發新生的Denim 當代設計師經常通過複刻和解構來融合牛仔布，將經典的牛仔服裝拆開，並將它們重新組合在一起，以此作為對曆史的敬意，牛仔褲似乎承擔著表達有關世界變化的作用，這是其他服裝無法實現的。 Faustine Steinmet Junye Watanabe Acne Studios Sacai 牛仔麵料既是融入集體的象征，又是脫穎而出的渴望，經曆了淘金熱潮、從美國西岸漂洋過海傳播到世界各處、也曾站在各種社會運動的前線，見證著一波又一波的高潮。